ngày tháng năm

Thứ Tư, 31 tháng 7, 2013

Giới thiệu đề tài: “Ra khơi để Tân Phúc Âm Hoá” (3)

Người Kitô hữu hành động như thế nào
trước những thay đổi trên thế giới và ở Việt Nam

Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn

Lời mở

Chúng ta đã tìm hiểu bối cảnh của thế giới và VN trong cuộc TPAH và được mời gọi “tìm cách khám phá ra những lý do cơ bản tại sao các hoạt động và chứng tá của nhiều tổ chức GH thiếu tính khả tín khi rao giảng với tư cách những người mang Tin Mừng của Thiên Chúa” (TLLV, số 32). Trong phạm vi bài này, chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu người Kitô hữu hành động như thế nào trước những thay đổi trên thế giới và ở Việt Nam để khám phá ra lý do tại sao hoạt đông rao giảng Tin Mừng thiếu hiệu quả.

1. Hành động của người tín hữu Công giáo trên thế giới 

Có thể nói rằng đứng trước bối cảnh những đổi thay trong nhiều lĩnh vực, “nhiều cộng đồng Kitô giáo đã không nhận thức đầy đủ sự thách thức cũng như mức độ lớn lao của cuộc khủng hoảng gây ra bởi môi trường văn hoá bên ngoài cũng như ngay cả bên trong Giáo Hội” (TLLV, số 49).

Họ vẫn tiếp tục sống hết sức bình thường, cũng nói đến truyền giáo, loan báo Tin Mừng. Nhưng, với cách sống và rao giảng TM quen làm như hiện nay bằng những giờ kinh phụng vụ, thánh lễ, đón nhận các bí tích, học hỏi Thánh Kinh, dạy giáo lý với các bài quen thuộc, thỉnh thoảng làm một số công tác xã hội như khám bệnh, phát thuốc, phát quà cho người nghèo, người tàn tật, thăm viếng một ít cơ sở tôn giáo bạn như đền chùa, thánh thất, hoặc giao lưu với các anh em Tin lành thì hiệu quả tuyền giáo sẽ không mấy thay đổi như đang tồn tại cả trăm năm nay.

Giới thiệu đề tài: “Ra khơi để Tân Phúc Âm Hoá” (2)

Bối cảnh của cuộc Tân Phúc Âm Hoá
trên thế giới và ở Việt Nam

Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn

LTS: Đây là bài suy niệm đầu tiên theo chủ đề “Ra khơi để Tân Phúc Âm Hóa” trong tuần tĩnh tâm năm 2013 của Dòng Thừa Sai Đức Tin, từ ngày 15-17-7-2013 tại Thành phố Thủ Dầu Một, Bình Dương. 

Lời mở

Muốn Tân Phúc Âm Hoá (TPAH) con người chúng ta cần phải tìm hiểu người nghe Tin Mừng đang sống trong bối cảnh nào để Tin Mừng của chúng ta thật sự mang lại hiệu quả tốt đẹp. Họ có thể là người nghèo đói, tật bệnh, bị dằn vặt vì tội lỗi, bị kiềm chế bởi ma quỷ, ma men, ma túy. Chúa Giêsu sai chúng ta đi loan báo Tin Mừng cứu độ và trao quyền năng cho chúng ta để chúng ta có thể giải thoát họ.

Vì thế, chúng ta sẽ tìm hiểu bối cảnh loan báo Tin Mừng của thế giới được mô tả trong Tài liệu Làm việc của Thượng Hội đồng Giám mục 2012 về Tân Phúc Âm hóa (TLLV) và so sánh với bối cảnh ở VN để thấy cần phải thực hiện cuộc Tân Phúc Âm Hoá như thế nào. 

Giới thiệu đề tài: “Ra khơi để Tân Phúc Âm Hoá” (1)

Tĩnh tâm thường niên tại Dòng Thừa Sai Đức tin
từ ngày 15-17/7/2013

Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn

1. Lý do chọn đề tài

Lệnh truyền của Chúa Giêsu: “Chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá”(Lc 5,4) bắt nguồn từ lời mời gọi khởi đầu: “Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá”(Mt 4,19). Lời kêu gọi ấy gửi đến từng môn đệ của Chúa Giêsu trong bối cảnh thế giới đang thay đổi hết sức nhanh chóng về rất nhiều lĩnh vực nên cũng đòi hỏi Giáo Hội phải thay đổi trong cách sống và loan báo Tin Mừng để chinh phục con người. 

Để đáp ứng nhu cầu này, Giáo Hội đã tổ chức Thượng Hội Đồng (THĐ) Giám mục thường kỳ lần XIII với chủ đề : “Tân Phúc Âm Hoá để truyền bá đức tin”. Các giáo hội địa phương cũng được mời đóng góp ý kiến qua bản Đề cương (Lineamenta) của THĐ. Sau đó 400 đại biểu đã họp tại Roma từ ngày 7 đến 28-10- 2012 và bàn luận trên bản Tài liệu Làm việc (Instrumentum Laboris) mà chúng ta sẽ tìm hiểu và nhiều lần trích dẫn trong suốt tuần tĩnh tâm này. Từ chủ đề của THĐ chúng ta đã cùng nhau chọn chủ đề cho tuần tĩnh tâm là: “Ra khơi để Tân Phúc Âm Hoá”. Chúng ta dùng từ Tân Phúc Âm Hoá (TPAH) trong nhiều trường hợp thay cho từ “rao giảng Tin Mừng” hay “công bố Phúc Âm”…và chúng ta sẽ tìm hiểu nội dung phong phú của từ này trong các bài suy niệm sau.

Học ngôn ngữ giảng thuyết của Đức Thánh Cha Phanxicô

Thiên Triệu

Đại hội Giới Trẻ thế giới 2013 đã khép lại. Có rất nhiều bài giảng của Đức Thánh Cha Phanxicô và bài nào cũng đáng giá cả. Trong số đó, người viết để ý đặc biệt đến bài nói chuyện của ngài với hàng giám mục Brazil tại Tòa tổng giám mục Rio de Janeiro, ngày 27-07-2013. Nội dung hết sức phong phú, nên mỗi người cần trực tiếp đọc lại để cảm nhận và suy nghĩ. Ở đây chỉ muốn nhắc đến ngôn ngữ giảng của Đức Thánh Cha, thứ ngôn ngữ mà những ai có trách nhiệm giảng dạy đức tin Kitô giáo phải quan tâm học hỏi.

Đó là thứ ngôn ngữ hình tượng và ẩn dụ. Nói chuyện với các giám mục tại Đền thánh Đức Mẹ Aparecida, ngài lấy luôn sự tích tượng Đức Mẹ ở đây để khai triển suy tư. Điều đáng nói là từng chi tiết nhỏ trong câu chuyện có vẻ bình dân ấy đã khơi nguồn cho những suy tư thật sâu sắc. Những người dân nghèo làm nghề thuyền chài rất vất vả để kiếm sống. Rồi tình cờ, họ vớt được tượng Đức Mẹ, bức tượng đã bị vỡ thành nhiều phần. Họ ghép lại, ân cần lau rửa, rồi lấy áo phủ lên và rước về. Từ hình ảnh đó, Đức Thánh Cha khai triển sứ điệp về sự tái hợp, phục hồi, kết nối, và coi đây là nhiệm vụ quan trọng của Giáo Hội tại Brazil.

Thứ Năm, 25 tháng 7, 2013

Nếu Blogger Điếu Cày ký vào bản nhận tội

Hà Sĩ Phu 

Vụ án Điếu Cày đặt ra những dấu hỏi tất yếu.

Cùng gia đình ông Điếu Cày biểu tình đòi chấm dứt
ngược đãi tù nhân, đòi tự do và đòi bảo toàn tính mạng
cho blogger Điếu Cày, trước cổng Trại 6, Bộ Công An
(xã Hạnh Văn, huyện Thanh Chương, Nghệ An) ngày 22/7
Vụ bắt cóc ngay trên đường phố cho thấy tính dối trá, không dám chính danh của công quyền, khi bắt thì lu loa là buôn ma túy, khi xử án lại truy tố tội trốn thuế, một thứ tội “vớ vẩn” mà hàng chục nghìn doanh nhân thời nay đều mắc phải và có thể bị khởi tố bất cứ lúc nào nếu nhà nước muốn.

Hết 30 tháng tù giam Điếu Cày không được về nhà, bị bắt lại ngay và truy tố tiếp tội tuyên truyền chống nhà nước (điều 88). Rất lạ, hành vi gọi là “tuyên truyền chống nhà nước” không thể phát sinh trong 30 tháng ngồi tù, vậy sao trước đây không xử lại phải xử tội “trốn thuế”? Cuộc tù tiếp theo 12 năm đã là quá nặng, nhưng đáng nói hơn là sự khắt khe ngược đãi, điều kiện giam giữ khắc nghiệt và sự thăm hỏi giao lưu với người thân bị cản trở đến mức cực kỳ khó khăn nếu chưa muốn nói là tùy tiện, bất chấp luật pháp một cách vô nhân đạo.

Không ai tin vào những cái cớ bề ngoài, ai cũng tự hỏi thực chất vụ án là gì, khiến cho nhà nước đối xử đặc biệt nghiệt ngã đối với một cựu chiến binh của chính chế độ, “tội” gì mà ghê gớm quá vậy?

Có một người Thiên Chúa sai đến tên là Gioan (4)

Vũ Khởi Phụng, CSsR

VRNs (24.07.2013) – Washington DC, USA – Trong bài trước, chúng tôi đã dựa vào những điều Norman Cousins ghi lại trong tác phẩm “The Improbable Triumvirate, John F. Kennedy, Pope John, Nikita Khrushchev” xuất bản năm 1972, về nội dung những chuyện trao đổi giữa các giới chức Vatican với tác giả. Mới đó mà hơn một thế kỷ đã qua. Thời gian và lịch sử thời nay tăng tốc. Ðối với nhiều người trong chúng ta, những chuyện lớn lao đó bây giờ có vẻ xa xôi như cổ sử. Ngày nay người ta đang phàn nàn giới trẻ của chúng ta thờ ơ với việc học sử. Ðối với lịch sử dân tộc đã vậy, có gì bảo đảm rằng đối với lịch sử Giáo Hội, chúng ta không thờ ơ và quên lãng? Vậy mà những câu chuyện đó vẫn còn chi phối đời sống của chúng ta đến tận bây giờ và cả sau này.

Chính là để những biến cố về Công Ðồng Vatican II và Ðức Gioan XXIII, không trở thành “cổ sử”, mà Hội Thánh Công Giáo mở ra Năm Ðức Tin để mừng kim khánh. Cuối Năm Ðức Tin này, Hội Thánh sẽ tuyên phong Hiển Thánh cho Ðức Gioan XXIII cùng với Ðức Gioan Phaolô II: lại thêm một lời nhắc nhủ nữa rằng những con người ấy, cùng với hành động của các ngài và thời đại của các ngài không đơn thuần chỉ là “cổ sử”. Lễ phong Hiển Thánh năm nay sẽ có một tính cách rất đặc biệt: lần đầu tiên trong lịch sử Giáo Hội có sự hiện diện của hai vị giáo hoàng trong một Lễ Phong Thánh cho hai đấng tiền nhiệm. Khi Ðức Gioan XXIII khai mở Công Ðồng Vatican II thì Ðức Bênêđictô XVI còn là một nhà thần học trẻ, với những đóng góp xuất sắc cho định hướng của Công Ðồng. Ðến năm 1978, khi vị giám mục Ba Lan Karol Woytila được suy cử lên ngôi Thánh Phêrô, thì ngài chọn danh hiệu kép Gioan Phaolô II để nói lên ý muốn tiếp tục triển khai công trình của đấng khai sáng Công Ðồng và đấng hoàn tất Công Ðồng, Ðức Gioan XXIII và Ðức Phaolô VI. Ðến Ðức Giáo Hoàng đương kim Phanxicô thì lần đầu tiên từ thời Ðức Gioan XXIII tới nay, Hội Thánh có một vị giáo hoàng đã không có mặt trong Công Ðồng: tức là một thế hệ mới đã đứng lên trong Hội Thánh. Như thế là thời gian đã qua, nhưng thế hệ mới đang cử hành Năm Ðức Tin để tiếp tục một dòng chảy thiêng liêng liên tục từ Công Ðồng đến nay.

Thứ Hai, 22 tháng 7, 2013

Vận mệnh dân tộc này nằm trong tay ai?

Kỳ Duyên

Chỉ còn ít ngày nữa là đến ngày kỷ niệm những người lính đã dấn thân cho độc lập, tự do của Tổ quốc- Ngày Thương binh- Liệt sĩ 27/7.

Thì trong tuần, có hai sự kiện, dư âm của nó để lại cho xã hội không ít suy ngẫm, dù cái kết có vẻ có hậu.

Cao, thấp và... kỷ luật

Sự kiện thứ nhất, đó là sau cuộc lấy phiếu tín nhiệm 47 nhân sự cấp cao của Quốc hội (khóa XIII), đến lượt các địa phương lần lượt hoàn thành cuộc lấy phiếu tín nhiệm của tỉnh mình.

Có vẻ có hậu, bởi kết quả cho thấy, không quan chức nào bị tín nhiệm thấp đến mức rơi vào vòng nguy hiểm, phải xem xét các bước xử lý tiếp theo.

Có một người Thiên Chúa sai đến tên là Gioan (3)

Vũ Khởi Phụng, CSsR

VRNs (20.07.2013) – Washington DC, USA – Norman Cousins đi Vatican

Sau ngày khai mạc Công Ðồng, Ðức Gioan XXIII đã viết những lời tâm sự sau đây: “Tôi cám ơn Chúa, Người đã không xét tôi bất xứng, mà ban cho tôi vinh dự được nhân danh Người khai mở một buổi bình minh những ân sủng lớn lao cho Hội Thánh Người. Người đã muốn tia lửa đầu tiên để chuẩn bị trong ba năm cho biến cố này lại phát xuất từ miệng tôi và lòng tôi. Tôi cũng sẵn lòng hy sinh niềm vui của buổi bình minh này. Vẫn một niềm bình an như vậy tôi xin lặp lại lời fiat voluntas tua (xin ý Chúa thành sự) dù tôi được giữ lại ở vị trí phục vụ đệ nhất này suốt thời gian và suốt mọi hoàn cảnh trong cuộc đời nhỏ hèn của tôi, hoặc tôi phải dừng lại ở một lúc nào đó để công cuộc phát động, theo đuổi và hoàn tất chuyển sang cho người kế vị tôi, fiat voluntas tua, sicut in celo et in terra (xin cho ý Cha thành dưới đất cũng như trên trời)”.

Thứ Hai, 15 tháng 7, 2013

Tam Phi đại chiến CiV

Đăng Đan

Tam Quốc diễn nghĩa có thuật lại cuộc kịch chiến giữa vị tướng dũng mãnh vô song Lã Bố và ba anh em kết nghĩa Lưu Bị, Quan VũTrương Phi trong trận “Tam anh chiến Lã Bố”. 

Ngày nay có “CiV đại chiến Tam Phi” được mô tả trong Thông điệp Caritas in Veritas (CiV) đoạn số 9 dưới đây. 

“Tình yêu trong chân lý – caritas in veritate– là một thách thức lớn cho Hội Thánh trong một thế giới đang tiến hành toàn cầu hóa trên diện rộng. Nguy cơ của thời đại chúng ta là tình trạng liên thuộc đã diễn ra trong thực tế giữa người với người và giữa các dân tộc với nhau chưa tương xứng với sự tương tác mang tính luân lý giữa các lương tâm và các trí tuệ làm nảy sinh sự phát triển con người một cách đích thực. Chỉ có trong tình yêu, được chiếu rọi dưới ánh sáng lý trí và đức tin, ta mới có thể theo đuổi các mục tiêu phát triển mang giá trị nhân đạo và nhân bản cao hơn. Việc chia sẻ hàng hóa và các nguồn lực, từ đó có thể đưa đến sự phát triển đích thực, không được bảo đảm đơn thuần chỉ bằng các tiến bộ kỹ thuật và các quan hệ tính toán thực dụng, nhưng bằng chính sức mạnh đầy tiềm năng của tình yêu lấy thiện thắng ác (x. Rm 12,21), mở ra con đường tương hỗ giữa lương tâm và tự do.” 

CiV là “Caritas in Veritate (tình yêu trong chân lý) mà Đức Giêsu Kitô đã làm chứng qua cuộc sống trần thế, đặc biệt qua cái chết và sự phục sinh của Người, là động lực chính của sự phát triển đích thực cho mỗi người và cho toàn thể nhân loại. Tình yêu – caritas – là nguồn lực ngoại thường dẫn đưa con người can đảm và đại độ dấn thân trong lĩnh vực hoà bình và công lý”. 

“Tam Phi” là: 

· Phi định hướng trong công cuộc toàn cầu hóa; 
· Phi luân lý trong công cuộc thăng tiến, phát triển con người; và 
· Phi tình yêu trong công cuộc chia sẻ hàng hóa và các nguồn lực mà chỉ dựa vào tiến bộ kỹ thuật và các quan hệ thực dụng. 

Phi định hướng trong thời đại toàn cầu hóa, thì nhân loại, đặc biệt các các nước nghèo, sẽ như “con thuyền không bến” “biết đâu bờ bến”, “thuyền ơi thuyền, trôi nơi đâu” thơ mộng đấy nhưng không thiếu rủi ro. 

Phi luân lý trong phát triển, coi chừng nhân loại sẽ trở lại cảnh “con người là chó sói với nhau”, nếu không phải vậy thì giá chót cũng là cái cảnh “kẻ ăn không hết người lần không ra”. 

Phi tình yêu trong thương mại toàn cầu và phân phối tài nguyên, tha hồ cho các siêu cường và các đại gia trở thành “bên thắng cuộc” mặc sức dở trò “cá lớn nuốt cá bé”. 

Xem ra Tam Phi lợi hại vô song. Đức Bênêđictô mời bạn: Yêu trong Sự Thật để hóa giải Tam Phi. 

Cuộc chiến “CiV đại chiến Tam Phi” vẫn đang diễn ra cam go – trộm nghĩ truy tận gốc, đây chắc là “keo khác” mà Tên Phản Loạn và các “cựu thiên thần” “bày” ra để mong gỡ gạc chút gì – rất cam go đến nỗi tác giả Thông điệp nhắc ta – như Môsê trên núi – hãy cầu nguyện liên lỉ: "Công cuộc phát triển cần đến các Kitô hữu GIANG TAY HƯỚNG VỀ THIÊN CHÚA nguyện cầu" (CiV 79). 

Rõ ràng người Kitô hữu chúng ta cũng được mời gọi tham chiến! 





Thứ Hai, 8 tháng 7, 2013

Thông điệp Lumen Fidei

THÔNG ĐIỆP
LUMEN FIDEI 
CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG 
PHANXICÔ 

GỬI CÁC GIÁM MỤC, LINH MỤC VÀ PHÓ TẾ
NHỮNG NGƯỜI THÁNH HIẾN 
VÀ CÁC TÍN HỮU GIÁO DÂN
VỀ ĐỨC TIN

1. Ánh sáng Đức Tin: đây là cách truyền thống Hội Thánh nói về tặng ân lớn mà Đức Giêsu mang đến. Trong Phúc âm Gioan, Đức Kiô nói về bản thân Người: “Tôi là ánh sáng đến thế gian, để bất cứ ai tin vào tôi, thì không ở lại trong bóng tối” (Ga 12,46). Thánh Phaolô sử dụng chính hình ảnh đó: “Thiên Chúa đã phán: ‘Ánh sáng hãy bừng lên từ nơi tối tăm’, Người cũng làm cho ánh sáng chiếu soi lòng trí chúng tôi” (2 Cor 4,6). Thế giới dân ngoại, đói khát ánh sáng, đã trông thấy sự phát triển của tục thờ kính thần mặt trời, Sol Invictus, gợi ra mỗi ngày lúc bình minh. Dù cho mặt trời lại được sinh ra mỗi sáng, rõ ràng mặt trời không thể chiếu giãi ánh sáng trên tất cả mọi kiếp nhân sinh. Mặt trời không soi sáng mọi thực tại; những tia sáng mặt trời không thể thâm nhập bóng tối sự chết, nơi đôi mặt con người bị đóng lại trước ánh sáng mặt trời. “Không ai – Thánh Tử đạo Justin viết – đã từng sẵn sàng chết cho niềm tin của mình vào mặt trời”.[1] Ý thức được chân trời bao la mà đức tin của mình mở ra trước họ, các Kitô hữu cầu khẩn Đức Giêsu là mặt trời chân chính “có các tia sáng ban sự sống”.[2] Với Máctha, đang khóc thương cái chết của em mình là Lazarô, Đức Giê-su bảo: “Nào Thầy đã chẳng nói với chị rằng nếu chị tin, chị sẽ được thấy vinh quang của Thiên Chúa sao?” (Ga 11,40). Ai tin, thì thấy; họ thấy bằng một ánh sáng chiếu soi toàn bộ hành trình của mình, ví vì ánh sáng đó đến từ Đức Kiô Sống lại, ngôi sao mai không bao giờ lặn.

KHI EM 20

Nguyễn Thùy Linh, sinh viên
thế hệ 9X (FTU)
TL: Mình giới thiệu chùm bài của Nguyễn Thùy Linh để bạn bè hiểu thêm những suy nghĩ của cô gái vừa chớm tuổi 20: Độc lập, sâu sắc, dũng cảm cất lên tiếng nói mà nhiều người còn sợ hãi…Chắc chắn NTL đang phải chịu nhiều áp lực: nguyện vọng của đám đông muốn NTL nói thay mình, nói giúp mình những gì họ không thể, không dám nói. Những lời thóa mạ, kẻ cả, răn dạy, đe dọa, vô văn hóa…của khá nhiều người mà ai cũng biết họ là ai…Áp lực với những mong muốn NTL được như là đám đông mong mỏi, ngưỡng mộ…Bất kể áp lực nào đều cũng không tốt với cô gái còn quá trẻ. Hãy để mỗi người làm những việc xuất phát từ tự thân với những xác tín và khả năng của họ, nhất là khi dấn thân vào con đường chông gai nhiều nguy hiểm hơn sự an lành. NTL cũng đã lựa chọn cho mình một cách ứng xử tạm thời trong thời gian này. Mình đồng cảm và chia sẻ với sự lựa chọn này của em. Hy vọng NTL sẽ tiếp tục đi theo con đường em đã chọn và hoàn thành mơ ước của mình. Chúc em nhiều may mắn và an lành.

THAO THỨC

Minh Phúc

Nơi kia, trên hè phố, những đứa bé không nhà, nằm mê man, cuộc đời lủi thủi, tương lai dập vùi ... Cạnh chiếc cầu, một người nghèo đói khát, mình ghẻ, quần rách, tóc bù xù, mùi tỏa hôi, vọng lên tiếng rên rỉ, van xin..., cái chết đã đến gần!. Trước cổng chợ, tiếng cãi nhau chua chát vì mua gian, bán lận, họ đang phun vào nhau cả một mùa hè nóng bức, người bán cá hay bà bán thịt . Nơi công viên từng cặp trai gái, yêu, buồn, giận, hờn ... Hạnh phúc hay bất hạnh, bền chặt hay vỡ nhanh, vui mừng hay thất vọng...? Xa xa dưới tàn cây, những sinh viên ôm sách miệt mài cho thi cử, thành công hay thất bại ... Trước công quyền biết bao người thao thức, chờ đợi được giải quyết những bất công , quyền lợi mà họ phải được hưởng. Nơi biên cương hải đảo xa xôi của tổ quốc những người lính phải xa nhà thức canh ngày đêm vùng trời của tổ quốc.

Làm người có nhiều thứ thiếu: với thể xác thì đói ăn, thiếu mặc, nhà ở, tiện nghi khác …v.v. Nhưng con người đâu phải là cù lao ở đại dương, mà còn đời sống tình cảm, cần tình yêu thương đồng loại, bạn hữu, họ hàng, anh em để chia sẻ vui, buồn... Thế vẫn chưa đủ, con người còn có bộ óc để suy tư, lý trí để phán đoán, muốn khám phá bao điều mới lạ trong thế giới hôm nay, đó là trách nhiệm Thượng Đế ban trao ngày tạo dựng ... Tất cả những cơn đói đó dù được lấp đầy cũng không làm con người thoả mãn... Họ còn khao khát và khát khao một cái gì đó vô biên mà đời sống tâm linh đòi hỏi. Vậy, phải đi tìm ai để lý giải ý nghĩa và chân lý cuộc đời ?

Chúa !?, Vâng chỉ có Chúa và phải biết tìm gặp Ngài mới là nhu cầu sống còn của kiếp người, vì Ngài là niềm hy vọng duy nhất, là vĩnh cửu là tình thương còn lại sau cùng, Đấng lấp đầy nỗi trống vắng, là nguồn an ủi khi cô đơn.

Chủ Nhật, 7 tháng 7, 2013

Có một người Thiên Chúa sai đến, tên là Gioan (1 và 2)

VŨ KHỞI PHỤNG, CSsR

VRNs (02.07.2013) – Washington DC, USA – Trong loạt bài “Bóng Người Hòa Bình” chúng tôi đã muốn ghi chép về tác động của Ðức Thánh Cha Gioan XXIII trong cuộc khủng hoảng tên lửa Cuba giữa Mỹ và Liên Xô năm 1962. Chúng tôi xin ghi chép tiếp những diễn biến sau đó sẽ khắc họa dung mạo Ðức Chân Phước Gioan XXIII như Người Hòa Bình toàn thế giới công nhận. Trong Năm Ðức Tin này, chúng tôi mong được đóng góp một phần nhỏ để tưởng niệm 50 năm Công Ðồng Vatican II, Thông Ðiệp Hòa Bình Thế Giới (Pacem In Terris) và ngày Ðức Gioan XXIII qua đời. Chúng tôi chọn nhan đề “Có một người Thiên Chúa Sai Ðến, tên là Gioan”, theo cách nói của Ðức Thượng Phụ Chính Thống Giáo Hy Lạp Athenagoras I (1886-1972). Ngài dùng lời Tin Mừng Ga 1,6 để nói về Ðức Chân Phước Gioan XXIII.

---------

Sáng Chúa Nhật 28.10.1962 Ðức Cha Dell ‘Acqua ở Phủ Quốc Vụ Khanh trình lên Ðức Giáo Hoàng Gioan XXIII bức điện tín của Tổng Thống Mỹ Kennedy: “Xin cám ơn ngài đã can thiệp, Khrushchev đã bằng lòng thương thuyết”. Ðiện tín rất ngắn, nhưng ý nghĩa rất lớn. Ðức Thánh Cha đứng dậy, kéo đức cha Dell’Acqua vào nhà nguyện: “Ta cùng tạ ơn Chúa.” Thế giới vừa thoát khỏi một tình huống cực kỳ hiểm nghèo, mà trong sự thoát hiểm đó có một phần tác động của Ðức Giáo Hoàng.

15 Điểm Tóm lược Thông điệp Lumen Fidei

Tiến sĩ Taylor Marshall
Đinh Quang Bàn dịch

Tôi vừa mới đọc xong Thông điệp mới của Đức Thánh cha Lumen fidei (tiếng La tinh nghĩa là “Ánh sáng Đức Tin”), được công bố hôm nay (ngày 5 tháng 7) mặc dù thông điệp được ban hành vào ngày lễ Thánh Phêrô và Phaolô ngày 29 tháng 6 năm 2013.

Phản ứng đầu tiên của tôi: Tôi yêu thông điệp!

Đáng lưu ý, đây là thông điệp đầu tiên viết bởi hai giáo hoàng – Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI và Đức Giáo hoàng Phanxicô. Đức Bênêđictô đã viết một thông điệp về nhân đức đối thần đức tin nhưng ngài từ nhiệm trước khi phát hành. Dường như phần cốt lõi là Bênêđictô nhưng phần dẫn nhập và các phần tử khác là Phanxicô. Đó là ấn tượng của tôi sau một lần đọc.

Đây là nội dung của thông điệp được tóm lược trong 15 điểm dưới đây:

Thứ Sáu, 5 tháng 7, 2013

Nhóm Saigon học được gì nơi nhóm Giáo Huấn Xã Hội Công Giáo Huế ?

Nguyễn Khang

“Tháng sáu trời mưa
Trời mưa không dứt”

Đó là thực tế tại Saigon. Còn ở nơi khác thì sao?

Ra Huế những ngày cuối tháng sáu đầu tháng bảy, trời không mưa, trời nóng đổ mồ hôi.

Hội trường giáo xứ nóng lên khi nhóm GHXHCG Saigon bước vào? Sao phòng nóng lên?

Chả phải vì nhóm Saigon giỏi giang gì đâu!

Chỉ vì đã 8 giờ tối mà trời không mưa và người nghe giảng thì đã toát mồ hôi ướt áo đầm đìa.

Trời không mưa! Phòng họp nóng! Còn ai nghe nổi Giáo Huấn?

Nhóm Saigon chúng con cầu nguyện với Hồng Y Nguyễn Văn Thuận:
- Xin cho nhóm Saigon chúng con trình bày GHXH trong tinh thần khiêm nhu;
- Xin phù hộ cho linh mục phụ trách GHXHCG Huế và cha tổng đại diện;
- Xin đừng để người nghe bị mệt mỏi ủ ê vì trời không mưa, vì trời nóng như nung như nấu.

Saigon chúng con vừa cất giọng Nam Bộ lên thì trời đổ mưa xuống. Phòng họp mát làm sao.

Giáo dân Huế òa cười vui: Hồng Y Phanxicô cũng về đây nghe Giáo Huấn? Vì Hồng Y là người Huế, lại là người khởi thảo Giáo Huấn, lẽ nào không về chia vui sum họp Huế Saigon?

Gần 10 giờ đêm, mưa nhè nhẹ dịu dần trước khi ngớt. Như có tiếng nhỏ nhẹ thân quen của vị Tôi Tớ Chúa: ”Các con về thôi, tạnh mưa rồi”

Chợt nhớ lời Thúy Kiều nhắc em gái: Khi chị đã chết, muốn hồn chị hiện về với em, thì thắp nhang lên và lấy cây đàn của chị ra mà khẩy, rồi em nhìn qua khung cửa sổ gió sẽ hiu hiu thổi: Hồn chị đấy.

Đây là một trong những đoạn tuyệt tác của Nguyễn Du:
“Mai sau dầu có bao giờ
Đốt lò hương ấy, so tơ phím này
Trông ra ngọn cỏ lá cây
Thấy hiu hiu gió thì hay CHỊ VỀ”

Đức Hồng Y có về Huế với chúng con chăng? Có “còn mang nặng lời thề” với dân Huế, với nước Việt đau thương này chăng?

Chắc chắn còn. Trong phòng hội giáo xứ tối hôm đó, có người là con thiêng liêng của Hồng Y, có người là học trò ngài, có người là họ hàng ngài.

Mà hội trường giáo xứ ấy lại ở ngay quê nhà yêu dấu của ngài: PHỦ CAM!

Phải chăng cơn mưa xứ Huế Phủ Cam là một ơn của Chúa an ủi những người tham gia công cuộc học hỏi và phổ biến GHXHCG?

Người Saigon chúng tôi học được gì khi ra Huế? Thưa rằng học được ba điều:
- Cầu nguyện liên lỉ, hoán cải nội tâm, sống tình liên đới, hy sinh, kiên nhẫn và hành động nhiệt huyết;
- Cắn răng vượt qua thờ ơ, hiểu lầm, chỉ trích lạnh lùng; và
- Quan trọng nhất là phải vững tin: Tin có Chúa ban ơn cho các nhóm GHXHCG.

Hãy vững tin ra đi gieo hạt cải Giáo Huấn, theo gương nhóm Huế.

CÓ MỘT "THẾ HỆ TÔI" ?

LTS: Không chỉ bạn trẻ VN băn khoăn về chính mình trước lúc vào đời ("Nói về chúng tôi" - TTCT 30-6) những người cùng tuổi với họ trên thế giới cũng đang phải đối phó với các vấn đề tương tự: cái tôi đang được chắp cánh bởi công nghệ và những điều kiện xã hội của thế giới phẳng. TTCT mời bạn cùng nhận dạng những vấn đề này. 

MỸ: THẾ HỆ “YÊU MÌNH QUÁ MỨC” 

Hạnh Nguyên 
(lược dịch từ TIME) 

Ở Mỹ, các nhà xã hội học nhận định “millennial" - những người sinh từ những năm 1980 - đầu những năm 2000 và là thế hệ sau của những người sinh năm 1946-1964 - là "yêu bản thân quá mức", "lười biếng” và “tự cho mình có quyền hành". Tác giả Joel Stein trên tờ Time số ra tháng 5-2013 có bằng chứng cho nhận định này. 

Theo Viện Quốc gia sức khỏe Mỹ, tỉ lệ những người có tính yêu mình quá mức (narcissistic) hiện gấp gần ba lần so với những người nay đã tuổi 65 hoặc cao hơn khi ở độ tuổi 20 như họ. 58% sinh viên đại học tự chấm điểm họ yêu mình hơn năm 2009 so với năm 1982. Những người thuộc thế hệ “millennial" nhận nhiều lời khen ngợi thành công khi lớn lên nên 40% tin rằng họ cần phải thăng chức hai năm mỗi lần, bất kể khả năng thực hiện công việc thế nào. Họ cũng bị sự nổi tiếng ám ảnh: số học sinh nữ cấp II muốn lớn lên thành trợ lý của người nổi tiếng nhiều gấp ba lần trong khảo sát năm 2007. Sự phát triển của họ cũng như ngưng lại. Theo khảo sát năm 2012 của ĐH Clark về những người trưởng thành đang nổi lên, nhiều người tuổi từ 18-29 sống với bố mẹ hơn với vợ/chồng. 

Thứ Năm, 4 tháng 7, 2013

Huế Saigon chung một nỗi lo: Người trẻ ngoảnh tai không nghe Giáo Huấn?

Nguyễn Khang

Anh bạn Huế luôn quan sát xem giới nào đến nghe giảng Giáo huấn Xã hội Công Giáo: “Ôi chao, chỉ đếm được lưa thưa dăm người trẻ, còn toàn là ông già bà lão hoặc trung niên”.

Anh bạn Saigon cũng thấp thỏm ống nhòm đếm xem người trẻ là bao nhiêu: “Nhóm 20 người, chỉ có 5 bạn trẻ”.

Nhóm Hà Nội thì sao? Cùng chung đáp số với Huế Saigon.

Vậy thì bạn trẻ Công Giáo không thích học Giáo huấn? (Nghe như là Gia huấn ca của Nguyễn Trãi; như là huấn thị của các cấp lãnh đạo… Nghe cái gì mà huấn huấn thì ớn lắm rồi).

Ra Huế, tìm đến quê hương của vị Hồng y từng là đầu tàu khởi thảo sách Giáo huấn Xã hội Công giáo (GHXHCG). Tìm đến căn nhà ngài từng ở, đứng trước di ảnh của ngài, nhóm Giáo huấn Xã hội Công giáo Huế và Saigon thầm nguyện cầu:
- Chúng con, những người đang học hỏi bộ sách mà Đức Hồng y có công khởi thảo, xin hứa sẽ kiên trì học hỏi và đem ra thực hành các nguyên tắc và giá trị được GHXHCG nêu ra.
- Nhóm GHXHCG chúng con sẽ thu hút được giới trẻ nhờ vào “BẰNG CHỨNG HÀNH ĐỘNG hơn là nhờ vào tính logic nội tại và tính kiên định của sứ điệp” (Sách Tóm lược HTXHCG số 525).

Thưa Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê, chúng con sẽ bắt chước Linh mục Lê Thanh Hoàng của Tổng Giáo Phận Huế suy tư 5 điều thu hút bạn trẻ:

1. Trân quí tất cả các bạn trẻ, trân quí từng bạn trẻ;
2. Tìm đến với các bạn chứ không “ngồi thừ” một chỗ chờ các bạn tìm đến mình;
3. Tuổi trung niên chúng con cần được “thay máu” bằng bầu NHIỆT HUYẾT MỚI.
4. Tuổi trung niên chúng con cần có PHƯƠNG PHÁP MỚI để mời gọi các bạn trẻ của thời đại mới đang mê mẩn với Internet, Facebook, Twitter…
5. Nét mặt tuổi già lão chúng con có lẽ nhiều u sầu nên bạn trẻ ngại đến gần? Hay là vì chúng con quá nghiêm trang chả nở một nụ cười (Một vị thánh buồn là một vị thánh đáng buồn)? Vậy chúng con xin Đức Hồng y cầu bầu cùng Chúa cho chúng con có nét DIỄN TẢ MỚI để bạn trẻ gặp được Chúa và góp phần vào công cuộc Tân Phúc âm hóa qua nhóm học hỏi GHXH của chúng con.

Khi nhóm học hỏi GHXH có những bầu máu nóng, có những bộ óc chứa phương pháp mục vụ tân kỳ và có những cách thể hiện, diễn tả phù hợp với hoàn cảnh mới, và nhất là dám sống Giáo huấn, thì sẽ có một ngày, sẽ có vài người trẻ, rồi chục người trẻ, rồi trăm người trẻ hướng đôi tai lắng nghe Giáo Huấn?

Xin cho chúng con luôn nhiệt thành nối gót công việc mà ngài đã khởi đầu một cách xuất sắc đầy sáng tạo.




LỜI DẶN HÔM NAY !

Minh Phúc 

1./ Ở Việt Nam hôm nay, các Bạn nên phải biết tự chọn cho mình một nghề để sống, đừng chờ vào chính phủ, phải tự chọn cho mình một nghề lương thiện mà làm. Tuy nhiên, không nên làm nghề báo. Cái nghề đó tưởng rất vinh quang nhưng dễ bị đánh, dễ vào lao ra khám. Hãy xem biết bao nhà báo, người viết Blog bị đánh phải nhập viện trong mấy năm qua, dù viết đúng sự thật và có bằng chứng hiển nhiên nhưng cũng có thể bị chụp mũ như chơi. 

2./ Khi các bạn làm việc có thu nhập cao một tí thì phải đóng thuế, đó là “bổn phận và nghĩa vụ của người công dân“ và nếu cao hơn một tí nữa phải đóng theo lũy tiến. Đóng thuế xong, hãy quên hẳn nó đừng dại dột làm đơn xin hoàn thuế. Bạn hãy dùng thời gian chầu chực, chen lấn xin hoàn thuế mà kiếm việc làm thêm, còn không thì đọc báo hay xem ti-vi đều có ích hơn. 

Thứ Tư, 3 tháng 7, 2013

Giáo dân Huế giúp giáo dân Saigon nhận ra sự thật về phá thai

Nguyễn Khang


Cứ ở mãi Saigon, lúi cúi đọc dăm tờ báo, dán mắt nhìn ti-vi nên tôi thành vô cảm khi nghe tin tức phá thai.

Có dịp ra Huế, gặp một giáo dân "rành nghề" nhặt nhạnh xác thai nhi, tôi đã thảng thốt hơn, bớt lạnh lùng hơn khi nghe những con số phá thai ở nước Việt Nam.

Đã có nhiều giải pháp chống phá thai từ phía hội Phụ Nữ, Công Đoàn, bộ Y tế...

Hội Thánh cũng đưa ra phê phán "PHÁ THAI LÀ TỘI ÁC ĐÁNG GHÊ TỞM " (GHXHCG, số 233).

Anh giáo dân Huế, việc nhà còn ngổn ngang trăm mối tơ vò, vậy mà khi màn đêm buông xuống, vội phóng Hôn-đa đến "nhà thương" để đón nhận rất cung kính các mảnh vụn thai nhi, rửa sạch máu me quanh "em bé" (quanh mảnh vụn thai nhi), đặt "em" vào "chiếc quan tài bé nhất thế gian" rồi đưa em về nghĩa trang ngoại ô của cựu kinh đô Việt Nam.

Sáng mai, anh lại phải kiếm sống bằng dạy kèm Anh văn và làm thêm nghề hướng dẫn viên du lịch.

Tối mai, anh lại đến nhà THƯƠNG. Cứ thế mà đã gần một phần tư thế kỷ. 

Anh bảo: Thai nhi cũng có nhân phẩm chứ. Thai nhi cũng là hình ảnh Thượng Đế chứ.

Anh tâm sự: Nhờ học Giáo Huấn Xã Hội Công Giáo mà anh không ngã lòng mỗi khi màn đêm buông xuống. 

Anh đọc vanh vách lời GHXHCG số 155: "Quyền được sống gồm quyền của đứa trẻ được lớn lên trong bụng mẹ ngay từ khi thụ thai"

Rời Huế, tôi cứ miên man nghĩ tới gia cảnh khó khăn của anh (Chỉ có một con nhưng cháu ấy lại mắc bệnh về máu), vậy mà anh vẫn có một "quyết tâm vừa chắc chắn vừa kiên định muốn dấn thân lo cho công ích (GHXHCG, số 193).

"Đêm thấy ta là thác đổ" ( Trịnh Công Sơn )

Đêm thấy anh ở nhà thương, hồn thai nhi ấm lòng ?





Page

Blogger Tips and TricksLatest Tips And TricksBlogger Tricks