TÔI “LỤC TỘI” TÔI: NHỮNG TỘI PHẠM ĐẾN XÃ HỘI

Lục tội có hai chiều kích: Tôi lục lạo lòng mình xem đã “thật đắc tội đến Trời và đến Cha, chẳng còn đáng gọi là con của Cha nữa” (Lc 15, 17). Đó là đối với Thiên Chúa, xét theo chiều dọc của thập giá.

Lục tội, theo hướng thứ hai, là tôi đã phạm sáu tội đến xã hội, xét theo chiều ngang đối với tha nhân của tôi:

7 Ðức Tính Sống Ðộng Của Cha Mẹ

nguoitinhuu

Chúng ta thường nghe về bảy tội trọng, nhưng nhiều người thường quên rằng chúng ta còn có bảy đức tính "sống động". Bảy đức tính này gồm 4 đức tính then chốt là khôn ngoan, tiết độ, công bằng và dũng cảm, và 3 đức tính về thần học là đức tin, đức cậy và đức mến.

Những đức tính then chốt được dịch từ chữ La tinh có nghĩa bản lề cánh cửa. Cũng như một bản lề, những đức tính này là then chốt cho đời sống luân lý. Ðó là những đức tính tự nhiên mà bất cứ ai đều công nhận là cần thiết. Ba đức tính về thần học (đối thần) là những đức tính siêu nhiên mà người tín hữu Kitô chỉ nhận biết và chỉ có thể đạt được với sự trợ giúp của Thiên Chúa.

Ðức khôn ngoan là đức tính của lương tri trong đời sống hàng ngày. Các cha mẹ khôn ngoan thường suy nghĩ về những gì họ đang làm và những hậu quả có thể xảy ra bởi hành động đó. Họ thường thắc mắc về hành động để tự hỏi xem, "Nó có tốt không? Có thể thi hành không? Chúng ta có khả năng không? Có liên can gì đến chúng ta không?"

TỰ DO CỦA BẠN, TỰ DO CỦA TÔI

Cát Minh

…”Vợ chồng em cưới nhau cũng lâu rồi mà sao không sinh con đi? - Có con cái vướng bận lắm chị ơi, tụi em muốn được tự do tận hưởng hạnh phúc đã, “kế hoạch” rồi vài năm nữa có con cũng chưa muộn mà chị”.

…”Chị thấy biện pháp ‘sàng lọc thai nhi trước khi sinh’ của nhà nước cũng đúng đó chứ. Thử hỏi nếu em có một đứa con khuyết tật em sẽ khốn đốn thế nào. Một đứa trẻ khuyết tật là gánh nặng cho gia đình và cả xã hội. Mình nên tự chủ trong chuyện này.”

…“Sao con cứ bỏ nhà đi hoài thế? - Ở trong Làng gò bó quá, đi chơi internet một chút thôi mà về mẹ cũng la. Con muốn được đi tự do giống như mấy bạn kia”.

…“Ai nói là nước Mỹ tự do chứ anh thì không nghĩ vậy, làm gì cũng bị luật cưỡng chế: xây nhà không được quyền thiết kế theo ý mình; ra đường vứt một tí rác thôi mà cũng bị cảnh sát phạt; nói lớn tiếng cũng bị cánh sát nhắc nhở;… Cứ sống như Việt Nam mình mà lại hóa hay, được tự do làm nhiều thứ mình muốn”.

Tìm hiểu Giáo huấn Xã hội Công giáo: Liên đới

Linh mục Fred Kammer, S.J.

Giám đốc Viện Nghiên cứu Xã hội Dòng Tên

Đan Quang Tâm dịch

“Vậy tình liên đới phải góp phần vào việc thực hiện ý định của Thiên Chúa
trên bình diện cá nhân lẫn bình diện của xã hội quốc gia và quốc tế”
--Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Sollicitudo Rei Socialis, 1987, số 40.

Quyển Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo Hội mệnh danh liên đới là một nguyên tắc cốt lõi của giáo huấn xã hội Công giáo:

“Liên đới nhấn mạnh đặc biệt đến bản tính xã hội nội tại của con người, sự bình đẳng của mọi người về phẩm giá và các quyền và con đường chung của các cá nhân và các dân tộc hướng đến một sự hợp nhất ngày gắn bó hơn... Việc gia tăng tương thuộc giữa các cá nhân và các dân tộc cần phải được kèm theo những nỗ lực mãnh liệt không kém trên bình diện đạo đức xã hội, để tránh những hậu quả nguy hiểm của việc đưa bất công lên tầm mức toàn cầu. Việc tăng tốc tình trạng tương thuộc giữa các cá nhân và các dân tộc cần phải được đi kèm với những nỗ lực mãnh liệt không kém trên bình diện đạo đức xã hội, để tránh những hậu quả nguy hiểm của việc đem bất công lên phạm vi toàn cầu”.[1]

Tâm tư Công lý ở Việt Nam: Bất lực, buồn bực, tức bực, đấm ngực và giành giựt

Trần Vinh

Để vào kinh đô như Kinh thành Thăng Long, ta phải đi qua các cửa ô.

Để xây thành phố Nhân Bản, ta phải kiến tạo các cửa ô nào đây? Đâu là các ngõ vào thủ đô tinh thần?

Theo Thông điệp Tình Yêu trong Sự Thật (Caritas in Veritate “CiV”, số 6), thì “Thành đô con người” đòi buộc các liên hệ trong thành phố đó phải dựa trên:

1. Quyền lợi

2 .Trách nhiệm

3 . Nối kết vô vị lợi

4 . Nhân từ

5 . Hiệp thông

Mời bạn cùng tôi suy nghĩ về cửa ô Quyền Lợi tức là cửa ô của lĩnh vực công lý.

Theo CiV trong đoạn nói trên: "Công lý là CÔNG NHẬN và TÔN TRỌNG QUYỀN hợp pháp của các cá nhân và của các dân tộc ".

Hóa ra ai ai và nước nào cũng có quyền lợi chứ không chỉ tôi và Trung quốc... mới có.

Nguồn gốc các quyền là ở trong chính con người và trong chính Thiên Chúa (TLHT, 152).

Đức Gioan Phaolô II còn lập một danh mục các quyền:

· Quyền được sống, một phần không thể thiếu trong quyền ấy là quyền của đứa trẻ được lớn lên trong bụng mẹ ngay từ khi thụ thai;

· Quyền được sống trong một gia đình hợp nhất và trong một môi trường luân lý giúp phát triển nhân cách của đứa trẻ;

· Quyền được phát huy trí thông minh, được tự do tìm kiếm và hiểu biết sự thật;

· Quyền được chia sẻ công ăn việc làm để sử dụng các nguồn lực vật chất của trái đất cách khôn ngoan;

· Quyền được lấy ra từ việc lao động những phương thế để trợ giúp bản thân và những người lệ thuộc vào mình;

· Quyền được tự do lập gia đình, quyền có con và dạy dỗ con qua việc thực hiện hành vi tính dục một cách có trách nhiệm;

“Theo một nghĩa nào đó, nguồn gốc và tổng hợp các quyền này chính là quyền tự do tôn giáo, được hiểu như quyền được sống theo sự thật của đức tin và phù hợp với phẩm giá siêu việt của con người" (Thông điệp Centesimus Annus, 47, năm 1991; TLHT, 155).

Dưới đây là những mẩu suy tư vụn vặt của tôi về cửa ô Công Lý:

Ở Việt Nam, nhiều người không biết mình có những quyền phổ quát và bất khả xâm phạm, bất khả nhượng, quyền đó là chung cho mọi người, ai ai cũng có, bất kể là ở bên Tầu hay bên Tây, bên Việt hay bên Cam-pu-chia, bất kể "chủ thể, thời gian, địa điểm" (TLHT, 153).

Ở Việt Nam, có người cảm thấy "bất lực, buồn bực, tức bực" khi thấy quyền lợi của con người bị xâm phạm. Họ chỉ còn biết cầu nguyện.

Ở Việt Nam, một số người ngộ ra mình từng vi phạm quyền lợi của tha nhân nên họ "đấm ngực" ăn năn. Số này có nhiều không hả bạn?

Ở Việt Nam, một số người sau khi "bất lực, buồn bực, tức bực, đấm ngực" thì họ đoàn kết để "giành giựt" lại công lý, không cho cửa ô công lý bé thành cửa ô con tò vò. Nhưng khi "giằng” lại công lý, họ có thể bị ghét bỏ và hiểu lầm.

Tôi và bạn ở nhóm nào? Xin Chúa ban cho chúng ta "sức mạnh của Thánh Thần Thiên Chúa".

Nguồn Tập san GHXHCG số 10

TẢN MẠN VỀ “SỰ THẬT” & “CHÂN LÝ”

Tín Thành

Hai tiếng “sự thật” nghe quen tai quá, hơn bao giờ hết nó đang được nhắc đến nhiều vô kể trong xã hội hôm nay. Vì sao? Điều đơn giản ai cũng biết là vì xã hội chúng ta đang thiếu vắng “sự thật” một cách trầm trọng. 

Mở ngoặc: Vì “sự thật”, nhiều mối tương quan giữa người với người đổ vỡ; vì “sự thật”, nhiều người con ưu tú của đất nước bị sách nhiễu, bắt bớ, tù đày…! 

Vậy “sự thật” là gì? Hiểu theo nghĩa chữ: “sự” là từ chính, từ gốc và “thật” là từ phụ bổ nghĩa cho từ chính. Theo từ điển tiếng Việt, Sự = chuyện, việc; Thật = thực, như thực tế diễn ra. Từ đó suy ra, “sự thật” là chuyện, việc như thực tế đã diễn ra. 

Một xã hội thiếu vắng sự thật, phải chăng trong đó, những ‘chuyện’ và ‘việc’ của nó được diễn tả, giới thiệu và tuyên truyền không đúng như bản chất và thực tế đã và đang diễn ra? 

CÔNG LÝ CHÚA

Lm FX Nguyễn Văn Nhứt, OP

“Lạy Chúa, Công Lý Ngài Như Đỉnh Thái Sơn!”

(Tv 36:7)

1. Một Phiên Tòa Lịch Sử: Tòa Án Nuremberg[1]

Xã hội con người dầu theo bất kỳ thể chế chính trị nào luôn cần có luật pháp để bảo toàn hòa bình và trật tự. Vấn đề công bình pháp lý[2] là bận tâm hàng đầu của công dân, đặc biệt của những ai được trao cho trách nhiệm lãnh đạo đất nước.

Về mặt luật pháp, công bình được hiểu một cách đơn thuần là phải rạch ròi “công thưởng, tội trừng”. Tuy nhiên, trong thực tế, luật pháp thường xuất hiện dưới bộ dạng của một vị quan tòa với đầy đủ án lịnh và hình cụ để trừng trị kẻ tội phạm, đồng thời thực hiện việc báo oán nhân danh các nạn nhân. 

Tiêu biểu cho tính chất báo thù của công lý[3] là tòa án Nuremberg, một pháp đình vĩ đại nhứt trong lịch sử[4] để trừng trị các tội phạm của Đức Quốc Xã gây ra trong Cuộc Chiến Tranh Thế Giới Thứ Hai, khủng khiếp hơn hết là tội diệt chủng nhắm vào dân tộc Do Thái. 

Sau khi triệt hạ chế độ Phát-xít do nhà độc tài Adolf Hitler lãnh đạo, các chính phủ thuộc lực lượng Đồng Minh, gồm Anh, Pháp, Hoa Kỳ, và Liên Xô quyết định triệu tập một tòa án quốc tế để xét xử các nhân vật chủ chốt trong guồng máy chính trị, quân sự và kinh tế của Đảng Quốc Xã.

Tôi có tự do ?

Có nhiều lý do để trở thành người Công giáo. Tính lịch sử của các Phúc âm, cách dùng lý luận dẫn đến đức tin, một trải nghiệm thần bí, vẻ đẹp trong các loại hình nghệ thuật, cuộc gặp gỡ một thánh nhân, và nhiều nữa…. 

Đối với tôi, một trong các lý do đó là sự tự do mà tôi trải nghiệm khi tôi thực hành đức tin của mình. Dù không là thầy dạy cách sống đạo đức, chúng ta vẫn phải xác định ngày nay quan trọng về cách hiểu kho tàng đức tin vô giá. Nhưng ngày nay, nhiều người hiểu sai đức tin chung và nghĩ rằng vị trí cao nhất trong Giáo hội là làm linh mục, giám mục hoặc giáo hoàng. Với ảnh hưởng của Thánh Josemaria Escriva (*), mọi người được giới thiệu về lời mời gọi thánh hóa. Trước đây không phải không là giáo huấn chung, mà chỉ không được giảng dạy thường xuyên. Với đà tiến của chủ nghĩa tục hóa, tôi cho rằng thời của Thánh Escriva vẫn thích hợp. Thánh Escriva nhắc cho thế giới biết rằng mọi thứ đều có thể được thánh hóa. Thiên Chúa không chỉ cho các giáo hoàng, hồng y, giám mục, linh mục, tu sĩ vào Thiên đàng, mà Ngài mời gọi mọi người, bất kể giai cấp hoặc ngành nghề nào. 

Chôn sống

“Chôn một người đang còn sống có là tội ác không?” 

Giữa dòng đời đang trôi chảy với mọi sự được coi là bình thường, nó tự hỏi như thế vì chợt giật mình nhận ra một vấn đề, một vấn đề rất thường nhưng lại rất hại, có chi tiết nhỏ nhưng hậu quả lại to. Nó thấy rợn người dẫu rằng đối với một kẻ vô tâm thì cái rợn người ấy chỉ là biểu hiện của một sự nhạy cảm quá đáng. Ngày xưa nó cũng thế. Nhưng gần đây, chứng kiến một biến cố, nó chợt nhận ra điều quý giá nhất của cuộc đời một con người và từ đó nó hạ quyết tâm sống nghiêm túc cái gọi là tương quan. 

Biến cố thay đổi cách nhìn cách sống của nó là một điều vẫn diễn ra mỗi ngày trên trần gian này. Chẳng có gì lạ dưới ánh mặt trời, người ta vẫn nói vậy. Nhưng nó thì khác. 

Sự thật

“Các Ông Sẽ Biết Sự Thật, Và Sự Thật Sẽ Giải Thoát Các Ông.” (Ga 8:32)

Sự Thật Là Gì?

Nhiều người ngày nay có lẽ lấy làm tiếc vì ông Tổng Trấn Phi-la-tô không đủ kiên nhẫn để chờ Chúa Giê-su trả lời câu hỏi ông đã nêu lên (xc Ga 18:38). Tuy vậy, người ta cũng học được bài học do ông phải trả một giá rất đắt, đó là bạn không thể nào biết được sự thật trừ phi bạn thành tâm tìm kiếm sự thật, đúng như lời Chúa dạy: “Ai đứng về phía sự thật thì nghe tiếng tôi” (Ga 18:37).

Thông thường, người ta hiểu một điều gì đó là “thật" khi điều ấy “đúng” như bản chất, như tình trạng cố hữu của vật ấy. Chẳng hạn, bạn mua 1 kí lô gạo. Người bán cân đúng cho bạn 1 kí không thêm không bớt, vậy là giữa người bán và người mua đã đạt được sự thật trong quan hệ buôn bán. Thí sinh chọn câu trả lời sai, kết quả là kì thi bị hỏng, đó cũng là một sự thật, dầu là “sự thật phũ phàng”. Sự thật bị triệt tiêu khi người ta tìm cách thay đổi, như trong 2 thí dụ kể trên, trọng lượng 1 kí gạo hoặc kết quả của kì thi.

Chúa dạy bài học “sống thật” rất giản dị dễ hiểu: “Hễ ‘có’ thì phải nói ‘có’, ‘không’ thì phải nói ‘không’” (Mt 5:37).

Nhân vị

Nhóm cổ vũ 'Compendium': Sự cứu độ chân chính: phổ quát và không hạ giá nhân phẩm của những người được cứu độ.

 “Người Đưa Tay Chạm Vào Anh.” (Lc 3:12)

Lòng Trắc Ẩn

Bạn hẳn đã có một lần đi “làm từ thiện”. 

Bác Ái

Tiểu Ái: Ở trình độ nhập môn nầy, học sinh được dạy phải biết “thương người như thể thương thân”. Tôi có một bát cơm. Bạn tôi đói, xin ăn. Tôi xẻ cho bạn ấy một nửa.Thế là tôi đã có thể tốt nghiệp cấp I rồi.

Trung Ái: “Thương người như người thương người” là chỉ tiêu của trình độ trung cấp hoặc cao đẳng. Bạn học quên mình hoàn toàn, để chỉ chăm lo cho mọi nhu cầu của tha nhân. Bạn đặt mình vào vị trí của tha nhân, ước mơ những gì họ ước mơ, và bằng mọi giá, giúp họ thực hiện những ước mơ đó mà chẳng kể công, cũng chẳng trông được đáp đền: “Quân tử thi ân bất cầu báo”.

 Bác Ái: Trình độ cao nhứt, sâu nhứt, rộng nhứt, vĩ đại nhứt của tình yêu: “yêu người như Chúa yêu người”, tức là việc thi hành Điều Luật Mới của Chúa Ki-tô ban hành trong Bữa Tiệc Ly (xc Gio-an 13:34).

"Một Bịnh Nhân Bại Liệt Do Bốn Người Khiêng". (Mc 2:3)

Trong câu truyện nay có 4 chi tiết rất đáng suy nghĩ: